【读书讲座】哲学起步

内容简介

《哲学起步》是着名学者邓晓芒先生构建个性化哲学体系的尝试，也是一种古典而现代、朴其他讲座课堂记录素又深入的智慧思考。

作者用“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这三个问题来描述哲学的根本问题，并将自己多年的哲学研究所得融会其中，中西互镜，史哲相彰，抽其他讲座课堂记录丝剥茧，穷幽极微。有助于初入哲学门径者领略思想魅力，一窥哲学堂奥，亦可使读者感到，哲学之于今天的我们并不遥远，它使我们更好名师讲座的作用地认识自我、认识世界。

有一个段子，每当我进入一个小区都会面临直击灵魂的保安三问

“你从哪里来？”“你是谁”“你要去哪里？”

是句玩笑话，但也是形而上的终极问题，最近一直在思考关于人生使命的问题，也是这三问的变种，因为这三名师讲课个问题的答案将决定了一生所追求的意义，方法和评价标准。《哲学起步》的作者邓晓芒老师给出了他的答专门讲座案，也让自己有了新的思考。

人从哪里来？

这是一个其他讲座主题生物学和历史学的问题，老师给了两个观名师讲课点，第一，人的本质区别是会携带工具，《名师讲坛》携带不是讲座系列单纯的使用，使用是一次性的，用完即名师讲座主题丢，主体与工具间没有强关系，也不会产生记忆，但是人不同，携带工具是人与工具融为一体的过程，一个趁手的工具会成为人个体能力的延伸，会增强人的能力边界，之后这个工具代表的就是人的能力，进而这种携带会产生正反馈效应让人有动力对工具进行改进。就好像车让人名师讲堂美篇跑的更快更远，而造车的开始也是人为了跑的更快更远。因此联想到芒格的多元思维模型，这种思维工具其实既是芒格的思考工具箱，也是芒格思维能力的外显。

第二个就是历史，“名师讲课只有人才会从历史当中吸取经验教训名师讲堂主题，和留下的东西，动物永远活在当下。名师讲坛节目 ”人是具备社会化反思的动物，这种社会化反思的体现就名师讲坛节目是各类知识，经验和历史。虽然休谟的不可知论告诉我们，“人的能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。”单已经讲座纯其他讲座主题基于历史的观察，可能会让人变成“感恩节火鸡”。但是，我们生活在历史之人传承，过去了的社会文化中，历史能够给予我们理解社会名师讲课文化演化发展的观察能力，这个就对我们了解自己“从何处而来”，至关重要。

我是谁？

这个答案非常精彩，“我其他讲座课堂记录是谁，必须要等着瞧。（怎么行事决定了我是名师讲堂主题谁）”。这个看似没有回答的答案，既回答了一直以来的困惑，也消解了名师讲座主持稿心中隐隐名师讲坛节目的担忧。一直以来对待这个问题有回答困难，根源在于是决定论名师讲坛节目，明确的答案，会有失去自由的绝望，模糊的答案，又会陷入虚无，因为什么都能做就等于其他讲座形势与政策什么都不能做。老师这个答案，提供了一个实践智慧的判断标准，往名师讲堂美篇回看，我是如何行动的，就说明我一直以来的定位，但是，因为未来不可知，那么我依然拥有选择的自由意志，这又赋予了改变自己的能力。

我要前往何处？

答案是自由，这段虽然没有明确表名师讲堂主题达，但通篇听完，其实就是在讲自由与束缚的关系，“前往何处”是个人的选择，但这种选择也由于机会成本，会让人陷入束缚，这个束缚又回让人不复自名师讲堂美篇由，那么如何平衡和解释，才是“前往何名师讲坛处”答案的核心。

这里引用康德说到的，“人为了自由可以束缚自己，不是为了任何感官的、感性的东西，而就是为了坚持理性的原则其他讲座主题，自己的行为准则”这种束缚中的自由，从逻辑上也是可以成立的。

个人看来，评价的核心在于幸福感，或者说就是心流，因为机会成本始终存在，付出是为换取更多的回报，基于讲座系列理性原则的束缚，看似是束缚但那只是观察者眼中的束缚，对于个人这种束缚反而会因为全神贯注，产生心流体验，在心流中时间和所谓的辛苦，都不复存在，其中的幸福感会充斥内心，此时的个人就是自由的。因此，我们要做的就是去追寻自由，在追寻过程中全神贯注，建立自己的理性原则，才是最终前往的方向。

书摘

人和其他的动物最根本的区别，是在于人其他讲座课堂记录会携带工具。把工具带在身上，他就有了一种感觉，觉得这个工具是我的一部分，这一个举动，就使得人和自然界的关系一下子变得亲密起来。

历史代表了过去的人，以及他们所携带的过去的文化，而我们的今天，生活在他们所带来的、过去了的文化中。历史学就是人性学。

只有人才会从历史当中吸取经验教训，和留下的东西，动物永远活在当下。

我是具各类讲座有一种自欺能力的，具有一种姑妄言之的假设能力的一个主体。

我是谁，必须要等着瞧。（怎么行事决定了我是谁）

人为了自由可以束缚自己，不是为了任何感官的其他讲座主题有哪些、感性的东西，而就是为了坚持其他讲座形势与政策理性的原则，讲座系列自己的行为准则，名师讲堂美篇逻辑上叫不矛盾律。