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【读书讲座】哲学起步
内容简介
《哲学起步》是着名学者邓晓芒先生构建个性化哲学体系的尝试,也是一种古典而现代、朴其他讲座课堂记录素又深入的智慧思考。
作者用“我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?”这三个问题来描述哲学的根本问题,并将自己多年的哲学研究所得融会其中,中西互镜,史哲相彰,抽其他讲座课堂记录丝剥茧,穷幽极微。有助于初入哲学门径者领略思想魅力,一窥哲学堂奥,亦可使读者感到,哲学之于今天的我们并不遥远,它使我们更好名师讲座的作用地认识自我、认识世界。
有一个段子,每当我进入一个小区都会面临直击灵魂的保安三问
“你从哪里来?”“你是谁”“你要去哪里?”
是句玩笑话,但也是形而上的终极问题,最近一直在思考关于人生使命的问题,也是这三问的变种,因为这三名师讲课个问题的答案将决定了一生所追求的意义,方法和评价标准。《哲学起步》的作者邓晓芒老师给出了他的答专门讲座案,也让自己有了新的思考。
人从哪里来?
这是一个其他讲座主题生物学和历史学的问题,老师给了两个观名师讲课点,第一,人的本质区别是会携带工具,《名师讲坛》携带不是讲座系列单纯的使用,使用是一次性的,用完即名师讲座主题丢,主体与工具间没有强关系,也不会产生记忆,但是人不同,携带工具是人与工具融为一体的过程,一个趁手的工具会成为人个体能力的延伸,会增强人的能力边界,之后这个工具代表的就是人的能力,进而这种携带会产生正反馈效应让人有动力对工具进行改进。就好像车让人名师讲堂美篇跑的更快更远,而造车的开始也是人为了跑的更快更远。因此联想到芒格的多元思维模型,这种思维工具其实既是芒格的思考工具箱,也是芒格思维能力的外显。
第二个就是历史,“名师讲课只有人才会从历史当中吸取经验教训名师讲堂主题,和留下的东西,动物永远活在当下。名师讲坛节目 ”人是具备社会化反思的动物,这种社会化反思的体现就名师讲坛节目是各类知识,经验和历史。虽然休谟的不可知论告诉我们,“人的能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律。”单已经讲座纯其他讲座主题基于历史的观察,可能会让人变成“感恩节火鸡”。但是,我们生活在历史之人传承,过去了的社会文化中,历史能够给予我们理解社会名师讲课文化演化发展的观察能力,这个就对我们了解自己“从何处而来”,至关重要。
我是谁?
这个答案非常精彩,“我其他讲座课堂记录是谁,必须要等着瞧。(怎么行事决定了我是名师讲堂主题谁)”。这个看似没有回答的答案,既回答了一直以来的困惑,也消解了名师讲座主持稿心中隐隐名师讲坛节目的担忧。一直以来对待这个问题有回答困难,根源在于是决定论名师讲坛节目,明确的答案,会有失去自由的绝望,模糊的答案,又会陷入虚无,因为什么都能做就等于其他讲座形势与政策什么都不能做。老师这个答案,提供了一个实践智慧的判断标准,往名师讲堂美篇回看,我是如何行动的,就说明我一直以来的定位,但是,因为未来不可知,那么我依然拥有选择的自由意志,这又赋予了改变自己的能力。
我要前往何处?
答案是自由,这段虽然没有明确表名师讲堂主题达,但通篇听完,其实就是在讲自由与束缚的关系,“前往何处”是个人的选择,但这种选择也由于机会成本,会让人陷入束缚,这个束缚又回让人不复自名师讲堂美篇由,那么如何平衡和解释,才是“前往何名师讲坛处”答案的核心。
这里引用康德说到的,“人为了自由可以束缚自己,不是为了任何感官的、感性的东西,而就是为了坚持理性的原则其他讲座主题,自己的行为准则”这种束缚中的自由,从逻辑上也是可以成立的。
个人看来,评价的核心在于幸福感,或者说就是心流,因为机会成本始终存在,付出是为换取更多的回报,基于讲座系列理性原则的束缚,看似是束缚但那只是观察者眼中的束缚,对于个人这种束缚反而会因为全神贯注,产生心流体验,在心流中时间和所谓的辛苦,都不复存在,其中的幸福感会充斥内心,此时的个人就是自由的。因此,我们要做的就是去追寻自由,在追寻过程中全神贯注,建立自己的理性原则,才是最终前往的方向。
书摘
人和其他的动物最根本的区别,是在于人其他讲座课堂记录会携带工具。把工具带在身上,他就有了一种感觉,觉得这个工具是我的一部分,这一个举动,就使得人和自然界的关系一下子变得亲密起来。
历史代表了过去的人,以及他们所携带的过去的文化,而我们的今天,生活在他们所带来的、过去了的文化中。历史学就是人性学。
只有人才会从历史当中吸取经验教训,和留下的东西,动物永远活在当下。
我是具各类讲座有一种自欺能力的,具有一种姑妄言之的假设能力的一个主体。
我是谁,必须要等着瞧。(怎么行事决定了我是谁)
人为了自由可以束缚自己,不是为了任何感官的其他讲座主题有哪些、感性的东西,而就是为了坚持其他讲座形势与政策理性的原则,讲座系列自己的行为准则,名师讲堂美篇逻辑上叫不矛盾律。
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